戈夫曼拟剧论

戈夫曼拟剧论的简述

戈夫曼拟剧论就是借助戏剧的类比而对日常生活执行的研究。 拟剧论是从符号互动论中发展出来的、具有本身特点的、表明日常生活中人与人之间相互作用的理论。其倡导者是美国社会学家戈夫曼（Erving Goffman），他把社会比做舞台，把社会成员比做演员来解释民众的日常生活。戈夫曼拟剧论的看法

戈夫曼觉得，社会和人生是一个大舞台，社会成员作为这个大舞台上的表演者都十分关心自己如何在大量的观众面前塑造能被人接受的形象。拟剧论研究的是民众运用哪些技巧在别人的心目中创造印象。 戈夫曼觉得，民众在社会生活中以不同的角色、在不同的场次执行表演，假使能够依照剧本表演就按剧本表演，当剧本不清晰或不完整时就要随机应变，临时创作。

戈夫曼提出，民众为了表演，或许会区分出前台和后台。前台是让观众目睹并从中得到特定意义的表演场合；后台是为前台表演做准备、掩饰在前台不能表演的东西的场合。

戈夫曼觉得，民众不能将前台举动应用于后台，也不能将后台举动应用于前台，而是应当在不同的场合表现出应有的举动，而其标准是社会的规范，即社会的角色举动的规定。戈夫曼拟剧论的框架

戈夫曼所讲的“框架”，是指民众内化了的现存的社会规范和社会准则，是一连串的惯例和共同理解，也就是民众在社会生活舞台上执行演出的根据。戈夫曼觉得，民众在社会生活中以不同的角色、在不同的场次执行表演，假使能够依照剧本表演就会依照剧本表演，当剧本不清晰或不完整时就要随机应变、临时创作。表演框架包含下方几个环节或原因： 一是剧本期望。

也就是社会规范对各种社会角色的限定。社将是一个一直在演出的戏剧舞台，每一个人均为社会生活舞台上的演员。但是，在个人行动的后面隐藏着强有力的“剧作家”，这个“剧作家”就是社会体系，它不允许个人离开剧本。民众的行动受社会体系预先写好的“剧本”的限定。诚然，民众的行动也会受其余人，包含其余演员和观众的影响。

二是剧情。

所谓表演，就是在某种社会情境中，民众为了给他人留下某种印象而作出的所有活动。我们每一个人都在社会生活舞台上扮演着角色，均为表现剧情的人，即剧情表演者。表演的目的是要表达某种意义。比如，一个女大学生周末接到男友约她去看电影的电话时，或许会有意大声说话，该表演的意义就是要告诉其余同学“有人约我去看电影”。戈夫曼觉得，表演者或许很真诚地相信他所表演的举动，也或许不相信自己所表演的举动，而是做给别人看的。

三是剧组。

戈夫曼把在“表演某种剧情时执行合作的一部分人”，称之为剧组。处理好剧构成员之间的关系是重要的。由于，第一，当剧组正在表演时，剧组中的每一个成员都具有采取不适宜举动而使演出中止或走样的能力，每个成员的演出都依靠于同伴的合适举动，反之亦然；第二，剧构成员都了解他们正在上演同一幕剧，了解舞台演出技巧中的秘密，均为“知情人”，他们彼此熟悉，共同保守剧组的秘密。

四是表演区域，

包含前台与后台。前台是按固定方式执行表演、为观众规定的特定情景的舞台部分，首要由布景、个人外表和举止等三个部分构成。布景是演员表演必需的场景，包含装置、舞台装饰和其余道具等，比如会计的电脑、学者的书架、医生的手术室等。个人外表是反应表演者的社会地位的那些标志，比如年纪、性别、种族、服饰，以及提示行动者地位的其余信息（如穿着件白大褂、脖子上挂着听诊器，显示这是一个医生）。举止则是民众期待如何举动的特定信号，比如说一种亲昵的举止就表明期待一种亲密的举动。当民众扮演某种既定的社会角色时一般会发现，一种特定的前台其实早就已经设计好了，只能按规定去执行表演。后台是不让观众目睹的、制约观众和局外人进入的舞台部分，只相关系更为紧密的人才被允许目睹“后台”正在发生的一切。比如医生可以在值班室里（即后台）同护士开玩笑，这是病人看不足的，但在病房（前台）却不能如此。后台与前台是相对的，假使有观众闯入后台，后台就变成了前台，形成另一场不同演出的前台，比如一个病人忽然闯入了值班室。

五是假面具。

在戈夫曼看来，民众之间的互动，就是每个人都在表演自己，但不是表现真实的自己，而是表现伪装起来的自己，在他人面前有意演戏，也就是戴着假面具在社会中生活。假面具是同社会公认的价值、规范、标准相统一的前台举动，是一种角色面孔。戈夫曼觉得，“假面具”并没有等于欺骗工具，两者是有区别的。戈夫曼拟剧论的印象管理

所谓印象管理，就是民众如何在他人心目中塑造一个自己所期望的形象的策略。或者说，当民众观察某个人时，他应当如何表现自己。印象管理是戈夫曼拟剧论的实质。他提出的印象管理策略首要有： 一是理想化表演。

也就是说，表演者要掩饰那些与社会公认的价值、规范、标准不统一的行动，而付出表现出与社会公认的价值、规范、标准相统一的行动。所以，理想化表演自身，就代表着一定程度的掩饰。表演者会掩饰或部分掩饰与他自己理想的形象不统一的活动、事实和动机。所有的社会事件和社会行动，都有该种有意演戏、表明理想化形象的成份。为了在他人心目中塑造一个理想化的形象，民众在扮演某种角色时还应当重视对环境和位置的选择，选择一种有助于角色表演的背景，比如大公司的总经理应当选择在大办公场所的大办公桌上办公，应当有专门的地方接待自己的主顾等。

二是误解表演。

也就是使别人造成错觉，得到假印象的表演。比如一个人事实上比较富裕却装穷，旧时中国农村的土财主就往往装穷，这是一种典型的误解表演。一部分人所以会做出误解表演，无非是两个目的：一个是为了得到利益，比如为了得到社会尊重或社会地位，一个本来没有学问的人装得很有学问，就像中国有记录以来的“滥竽充数”；其他是为了满足某种虚荣心，比如一个有生理缺陷的人付出掩饰自己的缺陷。在日常生活中，民众经常会付出地使别人对某一项具体活动造成误解，该种欺骗有时是好意的，有时则是恶意的。

三是神秘化表演。

也就是与别人维持适当的距离，进而使别人造成一种崇敬心理。戈夫曼发现，对一个人越熟悉，就越容易轻视他。西方一部分国家的军队中，军官同士兵不在与一个餐厅用餐，就是为了防止相互之间过于熟悉，以至于作战时士兵或许不服从军官的命令。

四是补救表演。

表演过程中的无意动作、失礼、当众吵闹等无意中情形的发生，会致使表演的不协调，显现该种情形就需要补救表演。补救措施包含表演者所运用的补救自己的表演的预防性措施，比如剧组忠诚、剧组素养和戏剧规则等，也包含观众或局外人用以帮助表演者补救其表演的保护性措施，如避免进入后台、对表演者的疏忽略而不见、对新手的宽容等。戈夫曼拟剧论的评价

戈夫曼运用戏剧语言对民众之间的相互交往执行的社会学分析，充分肯定了社会体系这一剧作者及其剧本期望对表演者的决定性作用，也即承认社会结构对个人行动的制衡性。他把表演区域分为前台与后台，提出了理想化表演和误解表演、补救表演等印象管理策略，对民众成功地扮演自己所承受的社会角色是有积极的启示和借鉴意义的。他提出的“戴假面具的人”、“有意演戏”等概念，也反应了资本主义社会人际关系的真实一面。但他的理论也存在很多片面性和主观主义、形式主义的色彩而承受尖锐的批评。