人物生平
帕累托
1848年7月15号维尔弗雷多•帕累托生于巴黎。原籍利古里亚，18世纪初进入贵族阶层，属热那亚的贵族阶层。1811年，祖父帕累托爵士被拿破化封为帝国男爵。1850年前后，帕累托一家返意大利。学完传统的中等教育课程后，在都灵的综合技术大学攻读理科。1869年帕累托写了一篇论文，题为《固体平衡的基本原则》，并作答辩。 1874 －1892帕累托迁居佛罗伦萨。在铁路公司当工程师，后形成意大利铁路公司的总经理。因务需要，他到国外尤其是英国旅游。亚当·斯密学会；反对意大利政府的国家社会主义、保护主义和黩武政策的运动。民主主义者，拥护不妥协的自由主义。 1882年参与皮斯托亚选区议员竞选，没有成功。1889年娶原籍俄国的亚历山大•巴枯宁为妻。1891年帕累托读了马费奥.潘塔莱奥尼的《纯粹经济学原理》。开始对经济学造成兴趣。1892年瓦尔拉推荐帕累托接替他在洛桑大学开设政治经济学教职。 1893年帕累托被任命为洛桑大学政治经济学教授。这时，他开始了新的职业生涯，并发表作品。
1896年在洛桑用法文发表《政治经济学讲义》。1898年帕累托继承了一名伯父的大笔财富。他在瑞士家里接待一部分意大利社会主义者，他们在逃避国内的镇压。1901年帕累托适居莱芒湖边日间瓦州塞利涅的“安哥拉”别墅。这时他的思想更趋保守，更敌视没落资产阶级的人道主义。接待大批反政府异议者。前往巴黎， 在高等研究学院授课。他的妻子离他而返回俄国。帕累托立刻要求离婚。1902年起，他就与让娜.雷吉斯同居，直至逝世前不久才与她结婚。《广泛社会学》一书是献给她的。 1901年《社会主义体制》用法文在巴黎发表。1916年帕累托最后一次系统讲授社会学课程。《普通社会学》在佛罗伦萨出版。1917年帕累托在洛桑大学参与庆祝他任教二十五周年纪念大会。1920年《事实与理论》在佛罗伦萨出版，这是一本首要由有关首次世界大战的政府文辑成的集子。1921年《民主制的变革》的米兰出版。 1922年为了抗议瑞士社会主义者倡议提取财产税，帕累托在迪沃那住了几个月。年终时，他答应出任（B.墨索里尼的）意大利政府驻国联代表。1923 被任命意大利王国参议员。他在《等级体制》上发表了两篇文章，表明归附法西斯主义，但要求法西斯主义自由主义化。1923年8月19号死于塞利涅，并葬于该地。
个人成就
维弗雷多·帕累托运用立体几何研究经济变量间的相互关系，发展了瓦尔拉的一般均衡的代数体系；提出在收入分配为既定的条件下，为了高达最大的社会福利，生产资料的配置所务必高达的状态，该种状态称为“帕累托最适度”。在社会学上他属于“机械学派”。觉得阶级在任何社会制度中均为永恒存在的，因此反对平等、自由和自治。意大利法西斯主义多来自他的学说。
帕累托对经济学，社会学和伦理学作出了很多重要的贡献，尤其是在收入分配的研究和个人选择的分析中。
他提出了帕累托最优的概念，并用无异曲线来帮助发展了个体经济学领域。他的理论影响了墨索里尼和意大利法西斯主义的成长。帕累托因对意大利20%的人口拥有80%的财产的观察而著名，后来被约瑟夫·朱兰和其余人概括为帕累托法则（20/80法则），后来更深一步概括为帕累托分布的概念。
帕累托指数是指对收入分布不平衡的程度的度量，参见基尼系数。
帕雷托提出了精英理论。帕累托觉得，社会分层结构的存在是广泛和永恒的。但并没有代表着，社会上层成员和下层成员的社会地位是凝固不变的。
帕累托法则
又称80/20法则，是由英国经济专家和社会学家帕累托发现的，最初只限定于经济学领域，后来这一法则也被推广到社会生活的各个领域，且深为民众所认同。帕累托法则是指在任何大系统中，约80%的结果是由该系统中约20%的变量造成的。比如，在企业中，一般80%的利润来自于20%的项目或重要客户；经济专家觉得，20%的人掌握着80%的财富；心理学家觉得，20%的人身上集中了80%的智慧等。具体到时间管理领域是指大概20%的重要项目能导致整个工作成果的80%.而且在很多情形下，工作的头20%时间会导致所有效益的80%.帕累托法则对我们的启示是：大智有所不虑，大巧有所不为。工作中应避免将时间花在琐碎的多数困难上，由于就算你花了80%的时间，你也只能获得20%的成效，出色地完成无关紧要的工作是最浪费时间的。你应当将时间花于重要的少数困难上，由于掌握了这些重要的少数困难，你只花20%的时间，即可获得80%的成效。工作中我们要学会“不钓小鱼钓鲸鱼”，假使你抓了100条小鱼，你所拥有的然而是满满一桶鱼，但假使你抓住了一条鲸鱼，你就不枉此行了。
帕累托效率
对资源配置含义的最严谨的解释，是由意大利经济专家菲尔弗雷多·帕累托（Vilfredo Pareto,1848-1923）作出的。依照帕累托的说法，假使社会资源的配置已经高达如此一种状态，假使想让某个社会成员变得更好，就只能让其余某个成员的情况变得比当下差。即假使不让某个人变差就不能让任何人变得更好，人尽其才，物尽其用。那么，该种资源配置的情况就是最佳的，就是最有效率的。假使达不足该种状态，即任何从新调整而使某人境况变好的，而不使其余任何一个人情形变坏，那么表明该种资源配置的情况不是最佳的，是缺乏效率的。这就是著名的“帕累托效率”准则。
所以，不同系列的帕累托状态之间不可以比较。
所以，帕累托最优或许代表着收入分配的不公平，极端的，一个人得到所有的收入，其他人一无所有，也是帕累托最优状态。
帕累托效率帕也称为累托最优（Pareto Optimality）、帕累托改观，是博弈论中的重要概念，而且在经济学， 工程学和社会科学中有着普遍…… 帕累托最优的状态就是不或许再有更过的帕累托改进的余地；换句话说，帕累托改进是高达帕累托最优的路径和方法。 [1]
帕累托改进
所谓帕累托改进（PARETO IMPROVEMENT）是以意大利经济专家帕累托（Vil-fredoPareto）命名的，并基于帕累托最优（PARE-TOEFFICIENCY）基础之上。帕累托最优是指在不降低一方福利的情形下，就不或许增长此外一方的福利；而帕累托改进是指在不降低一方的福利时，通过更改现有的资源配置而提升另一方的福利。帕累托改进可以在资源闲置或市场失效的情形下达到。在资源闲置的情形下，一部分人可以生产许多并从中受益，但又不会损害此外一部分人的利益。在市场失效的情形下，一项正确的措施可以消减福利损失而使整个社会受益。
帕累托最优和帕累托改进是微观经济学，尤其是福利经济学常用的概念。福利经济学的一个基本定理就是所有的市场均衡均为具有帕累托最优的。但在现实生活中，一般的情形是有人有所得就有人有所失，于是经济专家们又提出了“弥补准则”，即假使一个人的境况受于变革而变好，因此他能够弥补其他人的损失而且仍有余下，那么整体的效益就改进了，这就是福利经济学的此外一个著名的准则卡尔多－希克斯改进（KALDOR－HICKSIM-PROVEMENT）。”
“帕累托改进”是经济学的一个概念，指在某种经济境况下假使可以通过适当的制度安排或交换，起码能提升一部分人的福利或满足程度而不会减弱所有其余人的福利或满足程度。
帕累托改进：假使对某种资源配置状态执行调整，使一部分人的境况得到改观，而其余人的情况起码不变坏，符合这一性质的调整被称为帕累托改进。[2]
经济影响
经济学的目的是全社会福利的极大化。但是用什么指标来衡量全社会的福利总和，这并没有是一个容易回答的困难，问题在于不同人的福利无法相加。没有任何分析方法可以严格证明，我多赚一元钱，同期你多亏一元钱，可使社会福利总和维持不变，即使民众或许如此猜想。福利的最后根据是人的主观感觉，该种感觉既然是主观的，就无法对它作客观的运算。
为了解脱窘境，经济学接受了帕累托最优的概念。严格的帕累托最优可以用多目标数学规划来描述。如果我们同期有若干个目标，这些目标彼此独立，又无法加权求和。试问我们如何能达到自己的目标。一般来说，假使突出某一个目标，必定会牺牲其它的目标。所以不或许同期兼顾所有的目标。帕累托最优的意思是尽量改进各个目标，一直高达某一程度，此时任何一个目标的改进要以恶化其它目标为代价。这一状态，就称为帕累托最优。它不是一个唯一解，对各个目标照顾的程度不同便有不同的解。但它避免了存在有改进余地而没有利用的不利状态。
将这一概念应用到经济学，我们的多目标是社会中每一个公民的物质条件。市场经济就是帕累托最优的一个解。假使任何个人的物质条件尚有改进的可能，而不必以减弱别人的物质条件为代价，则我们还没有达到帕累托最优。经济的繁荣发达就是用持续朝帕累托最优改进的方法来达到的。举例说，假使双方答应做一笔买卖，彼此都能获利，而且不存在负的外部性（使第三者受损），那么促成该种交易就是一种帕累托改进，而阻止交易的达到就是偏离了帕累托最优。简单说来，经济的繁荣就是靠利用一切交换获利的可能来达到的。
经济学应用帕累托最优的概念，隐含着三个极重要的前提。第一，它假定社会中每个成员的权利是相同的，假使损害某人而让别人得益就不是帕累托最优。它的深刻含义是市场经济是一个人人平等的经济。在被帝王贵族统治下的经济，统治者的权利好于被统治者，因此那里不或许达到市场经济。第二个前提是在市场经济中帕累托的最优解取决于每个人的初始资源，包含个人的天份、家庭和受教育的环境，从上一辈得到的遗产等。所以市场经济承认各人所高达的富有程度的差异，该种差异是由于各人参与到市场中来时的起始点不同。第三个前提是假定各人的幸福仅仅取决于他所享受的物质条件。这一前提致使市场经济中的每个人都能享承受越来越丰富的物质条件。但他们能否一定更幸福则未必，假使各人的幸福感还与其它原因相关。举例说，一个人的幸福感假使建立在财富的比较并非是财富的享受，那么想办法把别人弄穷自己就会感觉到幸福。该种损人不利己的举动必然损坏了帕累托最优。摆阔或炫耀尽管不等于把别人弄穷，但其心理基础则是将幸福建立在财富的比较，并非是财富的享受上。妒忌原是人类劣根性，假使对该种恶劣心态不自觉地注意，甚至加以煽动挑逗，社会就不会有安宁，人民也不会有幸福感。基于该种心理的政策更是可怕的，社会中最富的一个人是使全国人民感觉到痛苦的根源，假使剥夺他的财产使其变为全国平均水准，就会让全国中的一半人感觉到幸福；假使剥夺他的全部财产扫地出门，则可以使所有怀有妒嫉心的人全都感觉到幸福。可是事情并没有终结，处理了最富的人，原来次富的人变成了最富的人，还要依法泡制。一直到所有的人都变为赤贫，才算全部处理困难。可悲的是该种政策的结果是从根本上消灭了一切个人致富的可能。它并没有使任何一个人略为感觉到更幸福一丁点，而是全部落入了原本最不期望显现的悲惨景况。
市场制度的规则是以帕累托最优为目标来设计的。而且二三百年来市场制度的实绩也证明了该种规则的确可以达到相当靠近于帕累托最优的状态，即社会的物质财富极大地丰富，人民物质生活享受有极大的提升。近几百年的世界历史也从反面证明了任何偏离帕累托目标的追求（比如为了达到某种天国理想，突出人与人物质的平等）都致使了社会的悲剧。假使我们答应帕累托最优的目标是可取的，我们就应当小心偏离这个目标的价值分析，其中之一就是将幸福感置于财富的比较并非是财富的享受。全社会应自觉地抵制摆阔和炫耀，摒弃任何形式的妒嫉。小平同志提出的“让一部分人先富起来”正是帕累托最优的政策化。它已经造成出空前重大的威力。
当今我们见到的市场中种种不如人意的现象，有很大一部分正是违背了帕累托最优的原则。这个原则是每个人有权追求物质享受但不得侵犯别人同样的权利。每个人的享受是多目标规划中一个独立的目标，这些目标都有相同的地位，人与人是平等的。遗憾的是我们经常见到的是侵犯别人的权利和利益。比如违约失信，假冒伪劣，借钱不还，非紧急公务旅行用警车开道，更不用说一部分人用毁坏良心的办法去赚钱，用毁坏健康的办法去花钱。顺着帕累托最优的方向，理应可以建立一个尊重人，成人之美，和谐幸福的社会。在如此一个社会中一切交易为民众供应生活方便和发挥才干的可能。民众感激和他做交易的对手，而且该种感激并不是仅仅来自一方。
市场制度是人类有记录以来最伟大的发明，帕累托最优的天才构想表示了市场制度的组织原则。该种原则有助于一切人，起码每个人都有同样的可能去追求物质享受，它不鄙视任何一个个别的人。但是市场制度也决不是人类社会的最终阶段，民众还会谋求更高层次上的享受，即精神方面的享受，包含满足民众的求知欲、创造欲、对友爱和健康的追求。物质享受通过交换获得，精神享受则不能通过交换得到，而是要通过本身的修养得到。诚然，任何一个社会不或许脱离物质条件，所以市场制度不或许完全被摒弃，但必定会加以巨大的补充。那会是一个什么样的社会，我们还无法对它加以描述。但这个发展的方向，许多地追求精神享受，看来是不大会错。
首要著作
有《政治经济学讲义》、《政治经济学提要》、《普通社会学》、《社会主义体系》。