交换说

什么是交换说

交换说或称买卖说、利益说。它觉得国家征税和公民纳税是一种权利和义务的相互交换；税收是国家保护公民利益时所应得到的代价。

交换的简述

“交换”是经济分析法学派运用经济学的理论和方法来分析法律现象时所运用的基本经济学术语之一。该学派觉得，两个社会举动主体之间的相互举动，可以分为三种类型：

第一种是对主体双方都有利的举动；

第二种是对主体双方都不利的举动；

第三种是对一方有利而对另一方不利的举动。

经济分析法学家们把第一种举动称为交换，而把后两种都称为矛盾。从这个意义上表达，税收也可以被觉得是交换的一部分；该种交换是自愿执行的，通过交换，不仅社会资源得到充分、有效地利用，而且交换双方都觉得其利益会由于交换而得到满足，进而在对方的价值分析中得到较高的评价。而且在该种交换活动中，从数量关系向上瞧，相互交换的权利总量和义务总量总是等值或等额的；所以不存在一方享有的权利（或承受的义务）要多于另一方的情形，也就不造成将一方界定为“权利主体”而将另一方界定为“义务主体”的困难。

">编辑]交换说的研究

税收制度安排之所以必要，之所以广泛为民众所接受，是由于国家的存在，能够保护个人的生命财产安全，能够为个人供应公共服务，个凡务必缴纳相应的税收作为得到公共服务的弥补。这同商品交换一样，需求者要得到商品的运用价值，就务必支付供给者等价的货币。所以民众将该种获得公共服务的活动喻之为“交换说”，或称“买卖说”、“利益说”。交换俗称买卖，交换使买卖双方的社会福利增长，“交换说”等同于“买卖说”和“利益说”。从17世纪以来，伴随民本主义的契约思想和民生主义的交换意识深入人心，该种认识日渐流行起来，首要代表人物有霍布斯、洛克、斯密和蒲鲁东等。

霍布斯是英国著名的唯物主义哲学家，他觉得，民众之所以向国家交税，无非是以税收换取和平安定的环境，得到由和平造成的社会福利。霍布斯的赋税思想就是“交换说”、“买卖说”“利益说”或“代价说”。为此，他倡导赋税平等论的思想，提出每个税收负担者所缴纳的税收应当与他从国家公共服务中接受的利益成比例。这就是霍布斯的纳税意识和税收制度应当如何计划的设想。斯密觉得，国家应当承受三项义务:保护社会不受其余独立社会的侵犯;尽或许保护社会每个成员不受其余成员的侵犯和压迫;建设和保持某些公共事业和公共设施，如国防、司法、公共工程和公共机关等。要达到这些国家职能，就需要适当的经费开支和财政收入。民众要得到公共服务，就务必向国家交纳适当的税收。斯密有关征税根据的观点同霍布斯的认识是统一的，也觉得国家与个人之间的税收关系是一种交换关系。交换讲究等价、公平;同期，只有有买入能力的人才可执行交换，所以斯密坚持的纳税原则，即税收的制度安排是依照能力纳税的平等原则。“一国国民，都须在或许规模内，依照各自能力的比例，即依照各自在国家保护下享得的收入的比例，缴纳国赋，保持政府??所谓赋税的平等或不平等，就看对于该种原则是尊重依旧忽略。”依据这个原则，斯密将税基的规模确定为地租、利润和薪资，假使任何赋税，只由这三者之一负担，均为不公平的。

萨伊是一名坚持“交换说”的资产阶级政治经济专家，他觉得生产不是创造物质，而是创造效用。效用就是服务，生产就是供应服务。民众买入产品，无论它是有形的依旧无形的，均为为了得到产品的服务。国家供应的公共服务，如保护各个社会成员的权益不受损害，属于无形产品，民众需要和消费它，就得赋税。“所谓课税，是指一部分国民产品从个人之手转到政府之手，以支付公共费用或供公共消费。”从“交换说”出发，萨伊提出税率适度、负担公平、有利国民道德、最少妨碍国民生产的赋税原则。交换讲究互利原则，国家不能过分强调共同需要，增长民众的税收负担;交换讲究等价原则，税收负担应当公平，最少妨碍生产;交换讲究自愿原则，国民应有纳税意识和纳税道德。在这个赋税原则的基础上确立税基税率，才可以说是比较好的税收制度安排。

有关税收制度计划的必要性，“交换说”做出了它觉得自圆其说的解释。但是，民众觉得，国家供应的公共服务不是物质产品，不是由生产性劳动，而是由非生产性劳动生产出来的。所以公共服务产品即使有效用(运用价值)，但没有价值。假使依照“交换说”，一个没有价值的公共服务产品在交换中得到价格，在道理上是说然而去的。有此认识的人于是觉得，与其把纳税根据看为“交换说”，还不如把它作为“权力说”更有道理些。国家为履行其职能，务必凭借其政治权力对社会产品实施强制性的再分配，以得到必要的物质资料。

">编辑]交换说的归纳

交换说是一种击穿了传统劳动价值理论的学说。人类劳动，不管它是生产性的依旧非生产性的，都具有二重性;都一样地被区分为抽象劳动和具体劳动。生产公共服务产品的抽象劳动生产价值，生产公共服务产品的具体劳动生产运用价值，这同生产非公共服务产品的人类劳动应当是一样的。所以，公共服务产品同非公共服务产品一样具有价值和运用价值，能够作为商品生产和商品交换。“交换说”缺乏价值论的理论根据。“交换说”是市场经济制度安排下的理论产物。市场经济是一种商品生产和商品交换的经济，公共服务产品同非公共服务产品一样，均为在交换的制度安排下满足民众的共同需求的。

参考文献↑ 1.0 1.1 李松龄.赋税的根据和原则:“交换说”与“权力说”(J).湖南税务高等专科学校学报,2002.