运用价值
能满足民众某种需要的物品的效用。如粮食能充饥，衣服能御寒。商品的基本属性之一。是交换价值的物质承受者，形成社会财富的物质内容。空气、草原等自然物，以及不是为了交换的劳动产品，没有价值，但有运用价值。
商品的运用价值是指能够满足民众某种需要的属性。 运用价值是一切商品都具有的共同属性之一。任何物品要想形成商品都务必具有可供人类运用的价值；反之，毫无运用价值的物品是不会形成商品的。运用价值是物的自然属性。
马克思主义政治经济学觉得，运用价值是由具体劳动创造的，而且具有质的不可比较性。比如我们不能说橡胶和香蕉哪一个运用价值许多。运用价值是交换价值的物质基础，和价值一起，组成了商品二重性。运用价值是交换价值造成的历史前提
运用价值是指物品能够满足民众某种需要的属性。在古典政治经济学显现以前，民众在交换中广泛注意到的是物的运用价值，而且将其与满足民众需要的程度相联系，提出了交换物的“效用”困难。这显然是在离开了市场的社会属性之后，在生产活动中单纯考察运用价值而得出的一个结论。后来该种看法为庸俗经济理论所继承，又更深一步提出了“效用递减规律”，也就是将物的“效用”同满足民众需要的程度相联系，使它们之间组成一种函数关系，当民众的需要得到一定满足之后，物相对于人的“效用”就渐渐减弱，以致为零，若继续增长即为“负效用”。在这里，我们暂且不去评论“效用递减规律”的科学性，仅就该种看法来说，表明民众在长期的生产与交换实践中，对运用价值这一概念有了共同的认识，这就是，凡不能满足民众某种需要的物，不论是自然占有物依旧劳动产品，都不具有运用价值。事实上，运用价值在市场中具有两种基本属性，一是相对于人类而存在的自然属性，该种属性反应了人与自然界的关系。也就是自然占有物或劳动产品作为自然界的物质而存在，能够满足民众的某种需要，其运用价值由物的自然属性加以规定。该种自然属性将伴随科学技术的持续进步而持续得到开发，而有些则反之。这表明物的运用价值是伴随人类物质生产活动方式的持续进步而被持续得到开发和利用的。假使包含在物中的有用性越多，那么为人类所利用的规模就越广，因此物的运用价值也就越大。二是交换者主观需要上的运用价值。不为交换者主观需要的物品，即便具有运用价值，也很难用于交换。事实上，在市场交换中，运用价值应首先不为占有者所需要，也就是在让渡过程中，运用价值对于占有者来看是作为非运用价值而存在的，而对交换的另一方来看是运用价值。这是从市场的社会性来考察运用价值的，因此反应了运用价值的社会属性。运用价值从人和自然界的关系去考察，反应着运用价值的自然属性，该种自然属性在任何历史条件下都存在。运用价值用于交换，则反应了交换者主观需要上的运用价值，它包含着隐藏在其中的社会属性，它由适当的经济条件和社会条件所决定。总之，前者是形成交换的必要条件，而后者则是形成交换的充分条件。
受于生产、交换和消费是人类从事物质生产活动的基本内容，因此物的运用价值最先为民众所注意，正如马克思曾经推测到的：“运用物品或许形成交换价值的第一步，就是它作为非运用价值而存在，作为胜过它的所有者的直接需要的运用价值量而存在，物自身存在于人之外，因此是值得让渡的。”即便最原始的交换，假使占有物不具有上述两种属性，那么交换也不会发生，因此价值也无从考察。
从纯粹运用价值的交换到价值的交换，曾历经了混杂物的交换、具体运用价值的交换和价值的交换三个阶段，这是一个历史演进过程。我们知道，不同种的运用价值是由不同质的具体劳动创造的，但是，在交换造成的初期，交换物首先是由不同种的运用价值构成的混杂物组成的，而且将其作为一种运用价值执行交换，只要这些混杂物有所区别，能够满足某种心理上的不同需要，那么交换就可以完成。该种交换方式完全是由当时的生产力发展水平和适当的社会条件所决定。一面它表明了当时民众还缺乏对运用价值的认识，另一面表明受于交换物是由共同体内部的劳动者共同生产的，是他们劳动的共同结晶，因此作为余下物可以当作一种交换物执行交换。这是由社会条件决定的，它反应了共同体内部劳动的共同性质。尽管该种共同劳动还局限于每个共同体内部，还不具备整个人类劳动的共同性质，但是就其内部来说，它是统一的，是他们共同劳动的直接产物。由共同的劳动转化为对立的劳动，进而通过不同种运用价值的交换也即具体劳动的交换，抽象出人类劳动的共同性质，可以说是劳动形态发展的历史必然。只有通过不同种运用价值的交换，才可抽象出人类劳动的共同性质，也就是抽象劳动。因此，由纯粹运用物品的交换转变为抽象劳动的交换，务必以具体运用价值的交换为历史前提。从这里也可以看出，由劳动的统一发展为劳动的对立，通过对立劳动的交换从而又发展为人类劳动的统一，进而转化为新的联合劳动，不正能否定之否定规律在市场交换中的再现吗？交换不仅助推了社会生产力的成长，完成着劳动形态质的飞跃，使之发展为新的联合劳动，同期也为更改整个社会的面貌奠定着基础。运用价值的辩证分析
辩证分析的前提
运用价值反应了事物对于人类生存和发展所造成的积极作用。大千世界里各种事物以千姿百态的运用价值为民众所喜爱、所器重，组成了民众丰富多彩的物质生活和精神生活内容，民众的一切活动都离不开这些事物的运用价值。一般情形下，同一事物蕴含着多种运用价值；同一运用价值又可由多种事物表现出来；同一事物对于不同运用主体可表现出不同的运用价值；同一事物对于同一运用主体在不同运用时间或在不同的环境条件下又可表现出不同的运用价值；等等，形成了运用价值复杂纷繁的改变情形，令很多尝试研究和探索其中奥秘的民众望而却步。
运用价值是价值的最基本形态，劳动价值是建立在运用价值基础之上的其他价值形态，所以要把价值理论推向自然科学领域，务必首先处理运用价值的统一度量困难，为此务必对运用价值自身执行辩证分析。
有关运用价值统一度量机会的争论
长期以来，民众被运用价值复杂的状况形式所迷惑，看不足它们在深层次上的统一特性或通约性。很多人觉得不同形式的运用价值之间没有任何共同的东西，因此根本不或许执行统一度量。有人甚至声称自己用“逻辑论证的方法”在理论上完全否定了统一度量的机会性。
民众之所以会不会定运用价值统一度量的机会性，首要基于如下原因：
1、运用价值主体特性的未知性。它是指事物对于不同生理、心理和精神素质的运用主体将表现出不同的运用价值，事物对于同一运用主体的不同生理、心理和精神方面的改变状态也将表现出不同的运用价值。运用价值的主体特性决定了任何事物的运用价值会伴随运用者素质和状态的改变而改变，表现出较大的模糊性和未知性。
2、运用价值客体特性的复杂性和多样性。它是指不同品质特性的事物对于运用者将表现出不同的运用价值。事物的品质特性是复杂多样的，可以分别用物理的、化学的或数学的方法来描述和度量，如物体的几何尺寸可用“米”来度量，质量可用“千克”来度量，化学能量可用“焦耳”来度量。
3、运用价值介体特性的可变换性。它是指事物对于不同的环境条件将表现出不同的运用价值，对于同一环境条件下在不同的时间与空间区域内也将表现出不同的运用价值。运用价值的介体特性的可变换性，使事物的运用价值表现出较大的未知性。
4、主观运用价值与客观运用价值的不同步性。它是指主观运用价值总是或多或少地偏离客观运用价值。主观运用价值是客观运用价值的主观反应反应，其大小受个人的生理、心理和精神原因的影响，必然会伴随人的欲望、感情和情绪等原因的改变而改变，具有较大的主观随意性。
实际上，运用价值的以上四种特性只能表明运用价值的复杂性，而不能表明运用价值不能执行统一度量。
运用价值分析的客观标准
评估事物价值的标准称之为价值分析标准。假使以主体的意识、欲望、感情和情绪等原因作为评估事物价值的标准，称之为主观价值分析标准，它是客观价值标准的主观反应。但是，主观价值分析标准能否受一定客观前提和基础的制衡？在主观价值标准后面能否还存在一个决定它们的统一的、科学的、客观的标准系统，即“标准的标准”？这个困难不仅是价值理论也是整个哲学中最困惑的困难之一。
当前的价值理论存在三种首要错误倾向
①完全否定价值分析标准的存在；
②只承认主观价值分析标准，完全否认客观价值分析标准的存在；
③尽管承认客观价值分析标准，但无法找出这个隐秘在深层的“标准的标准”，或不能完整地、精准地认识和掌握它。
完全否定价值分析标准的思想是一种价值虚无主义，它把价值现象看作是一种虚拟的东西，没有实实在在的意义，它更看不足价值分析标准的存在。数西方哲学家觉得，民众的评价和价值分析标准都超不出主体的意向和观念，另外并无客观基础。他们甚至通过“逻辑的论证”表示，一切评价标准的前提均为一个“应当怎样”的主观假定，它的终极前提也只能是如此的假定，要想通过表示其客观基础来处理困难差不多“是不可想象的”（罗素语），进而从根本上否认客观价值分析标准的存在。有些学者觉得，主观价值分析标准与客观价值分析标准是值得而且应当加以区分的。主观价值分析标准事实上导致主体头脑和意识中的“应当”和“想要”；而客观价值分析标准则是主体的现实存在、结构及其生存发展的客观需要和能力，即主体真实的“需要“和“应当”，这个客观的价值分析标准以存在决定意识和实践检验思想的方式，决定和制衡着主观价值分析标准。但是，见底什么是真正的客观价值分析标准，当前的理论界争论甚多：有人觉得“主体需要和外部现实是价值分析标准的客观基础”，有人觉得“主体的利益是价值分析标准的客观基础”等等。事实证明，上述的“客观标准”并没有是最基础的，那么，这个最基础的客观标准，即“标准的标准”又是什么呢？
依据拙著《统一价值论》的“最大本质力法则”可知：人类主体的根本目的在于最大限度地发展自己的本质力，衡量任何事物对于人类主体的价值大小核心要看这一事物对于保持和发展人类主体的本质力所造成的影响程度。自此得出：
价值分析的客观标准：分析任何事物对于主体价值的客观标准是主体的本质力，对于个人来看就是个人劳动能力（即分析事物对于个人的运用价值大小，要看该事物能否有助于保持和发展个人的劳动能力），对于集体来看就是集体生产力，对于社会来看就是社会生产力。
运用价值的统一度量
运用价值可分为生活资料运用价值与生产资料运用价值两大类，每一类分别针对着不同的人类主体，服务于不同的客观目的，因此有不同的评价标准。其中，生活资料是服务于个人消费过程的，其运用价值是以个人劳动能力为评价标准；生产资料是服务于集体的生产过程，其运用价值是以集体生产力为客观评价标准。
1、生活资料运用价值的统一度量。受于拥有生产资料的个人称为“单人集体”，而把它归为集体的范畴，所以“纯粹的个人”只与生活资料相结合，生活资料运用价值只针对个人来说，只服务于个人的消费过程，以保持和发展个人的劳动能力。依据《统一价值论》，生活资料运用价值首先通过消费过程转化为人的劳动潜能，再在劳动过程转化为劳动价值，组成个人的劳动能力，它对个人劳动能力的影响程度首要取决于劳动潜能的造成数量，即生活资料运用价值取决于它在人的消费过程中所转化的劳动潜能。人的劳动潜能可分为四个基本层次或基本类型：温饱类、健康与安全类、自尊与人尊类、自我发展与自我达到类。其中，温饱类劳动潜能可用标准食物所含的生物化学能来表现，后一类劳动潜能都可折算成一定数量的前一类劳动潜能，所以所有类型的劳动潜能均可折算成一定数量的温饱类劳动潜能，所以所有类型的生活资料运用价值均可折算成一定数量的标准食物能量。自此得出：
生活资料运用价值的度量法则：生活资料运用价值取决于它的消费对于个人劳动能力的影响程度所等效的标准食物能量。
生产资料运用价值的度量法则：生产资料运用价值取决于它在生产过程中以折旧的方式最终所转移的生活资料的运用价值量。
运用价值度量的基准尺度
受于生产资料运用价值可以折算成一定数量的生活资料运用价值，而生活资料运用价值又可以折算成一定数量的食物能量，所以食物能量可以形成运用价值的统一尺度。为了提升运用价值度量的精确性和客观性，就务必加强这个统一尺度的平稳性、牢靠性和确定性，就务必对它执行一连串的严格规定，以确定一个运用价值度量的基准尺度。
在“负熵与价值”一节中提出了“标准有序化能量”的概念，力争采取一种标准化的食物作为有序化能量的基准尺度。受于广义有序化能量（即价值）是以有序化能量为基础的，而运用价值又是价值的基本形态，所以可以采取标准化的食物作为价值或运用价值度量的基准尺度。
1、运用价值度量的基准尺度（食物能量）：将特定的产地、品种、耕作方法、贮运方法、等条件规定的大米（或面粉），定义为运用价值度量的基准尺度。
为了提升运用价值度量的方便性、灵活性和适用性，仍需对这一基准尺度执行必要的补充。
2、运用价值度量的第二基准尺度（贵金属）：受于某些贵重金属（如金银等）具有较平稳的物理与化学特性、较好的可分割性和易贮运性、较高的运用价值密度等优点，所以可作为运用价值的基准尺度的替代物，即“第二基准尺度”，来弥补基准尺度的不足。
3、运用价值度量的第三基准尺度（货币）：符号的流通与运算要比实物的流通与运算方便得多，灵活得多，所以可以选取一个运用价值基准尺度的法定货币符号作为第三基准尺度，来代表运用价值的基准尺度或第二基准尺度，如人民币元、日元、美元等。
运用价值的分量
功能价值：事物内部所有积极原因对于主体本质力的影响程度称为功能价值，用Ｑf来表明。
耗散价值：事物内部所有消极原因对于主体本质力的影响程度称为耗散价值，用Ｑh来表明。
运用价值：事物的功能价值与耗散价值之差称为该事物的运用价值，用Ｑu来表明，即
Ｑu＝Ｑf－Ｑh
运用价值反应了事物对主体本质力的绝对影响量，它已经扣除了自身的负面效应。受于耗散价值可以看作是负数的功能价值，所以运用价值可以看作是所有正负功能价值的代数和。
对运用价值执行分解后，民众就很容易理解，为何有些事物对人的生存与发展起着非常重要的作用，但其运用价值为零。比如，水分、空气、阳光等自然界的事物是人类生存与发展所务必的，但人类在吸收和利用它的过程中需要耗散另一部分功能价值，当事物的耗散价值等于功能价值时，其运用价值就变为零。依据“运用价值的边际效用规律”，事物的功能价值伴随主体对它的消费速度的上涨而下滑，当消费速度上涨到一定程度时，其功能价值趋近于耗散价值，该事物的运用价值就趋于零。自此得出“运用价值零值定理”。
运用价值零值定理
运用价值零值定理：当事物的供给速度或消费速度充足大（即不稀缺）时，该事物的运用价值趋于零。
依据该定理，一部分不稀缺的自然资源受于其供给速度和消费速度很大，其运用价值必然为零。另一部分稀缺的自然物之所以具有运用价值，是受于人类的成长和社会的进步，持续挖掘出它的功能价值。比如，人假使没有学将对火的利用，煤炭就不具有功能价值；人假使没有学将对金属的冶炼，铁矿永远也不会具有功能价值。伴随科学技术的持续发展，逐渐增多的自然物提升了功能价值，并使其运用价值击穿零的界限，进而诱导人类持续增长开发速度、生产速度和消费速度。但是，伴随人类对这些自然物的生产范围和消费速度的持续上涨，其边际功能价值又从新回跌，并趋近于其耗散价值，进而使其运用价值从新回到零状态。诚然，也有一部分自然物的运用价值在回到零状态以前就已经消耗怠尽。与价格和价值的区别
用哲学的眼光看：任何商品都具有价值和运用价值两种属性，并通过价格为表现形式。价值就是凝结在商品中的无差别的人类劳动。我觉得也可理解为，在一定期间社会中所有人平均一个小时的价钱，假如平均1小时10元，如1个人1小时就生产一个鞋刷，那这个鞋刷的“价值”就是10元。
什么是“运用价值”呢?就是满足人某种需求的属性。也可理解为，上面这把刷子就可以帮助人刷去物品上面的灰尘，刷灰尘，这就是此刷子的“运用价值”。
那这把刷子卖什么“价格”呢？最多只卖5毛钱。由于当下市场上的鞋刷均为卖5毛钱。也就是说商品的单价是由市场决定的。并非是由你的个人的10元价值来决定的。
但是从微观上讲，三者又是互相影响，互为因果关系的！若刷子一直卖5毛，那个人就亏9.5元，他就不会再生产，就会转到别的行业生产来体现他的价值。若都不生产该种鞋刷，除一家之外，你说此种鞋刷会否涨价？一定会。这就产生价格环绕价值经常波动！
如他1小时造的刷子是坏的，也就是说它的价值尽管是10元，可没有运用价值，这时它的单价也为0.
那么何时商品价格好于它价值呢？假如，你花1000万在天安门广场中心建一套别墅，你想它会以什么价格出售？我想它一定会10个1000万，而且还会有人抢购!由于你若在别墅四周挂广告牌一年也不只挣1000万，。这就是说商品的单价也会承受它运用价值的影响。
再如何时商品的单价差于价值呢？
假如你在珠穆朗玛峰峰顶也花1000万建一套别墅，你想若卖给人作为生活用，会卖多少钱/最多卖0元，你若一定要他去生活，他不会给你钱还会向你索要路费和生活费的!这时是不是价格差于价值？图书《运用价值论》
信息
作者: 谭顺
ISBN: 9787501771141
定价: 20.0
出版社: 中国经济出版社
装帧: 简装本
出版年: 2005-10-1
简介
长期以来，在政治经济学学科体系中，有关运用价值理论的研究的确不多，学术界对此困难一直没有予以充足的重视，但不可否认，伴随社会经济生活的成长与进步，逐渐增多的事物进入民众的生产、生活，发挥着越来越大的作用，这就要求民众对运用价值理论的认识和理解应愈加科学、深入。可喜的是，有一部分学者开始关注这一领域的研究，尝试在传统政治经济学理论的基础上，更深一步发展、完善运用价值理论，推动有关理论的研究，使之能够更好地指导实践。近几年来，这方面的研究成果持续显现，在理论与实践两个方面都发挥了积极的作用。正是在如此的环境下，本书的出版，应该是一件故意义的事。
