奥地利经济学派

奥地利经济学派造成背景

19世纪70年代以后，马克思主义在员工队伍中快速传播，而为资本家辩护的种种经济学说，诸如成本论、效用论、节欲论等等都纷纷破产。奥地利学派以主观唯心精神来“改造”传统经济学以便对付马克思主义的意图，承受了资产阶级的热烈欢迎。

首要代表作：

门格尔的《国民经济学原理》（1871），维塞尔的《自然价值》（1889），柏姆－巴维克《资本与资本利息》中的第一卷《资本利息理论的历史和批判》（1884）、第二卷《资本实证论》（1889）。另外，柏姆－巴维克的《马克思体系的结束》（1896）也有较大的社会影响。

奥地利经济学派研究内容

奥地利经济学派反对德国历史学派否定抽象演绎的方法，以及否定理论经济学和一般规律的错误立场，也反对英国古典学派及其庸俗追随者的价值论和分配论，尤其是反对李嘉图的劳动价值论。它觉得社将是个人的集合，个人的经济活动是国民经济的缩影。通过对个人经济活动的演绎、推理就足够表明错综复杂的现实经济现象。

奥地利经济学派把社会现实关系中的“经济人”，抽象还原为追求消费欲望之满足的孤立个人；把政治经济学的研究对象从人与人之间的生产关系，更改为研究人与物的关系，研究消费者对消费品的主观评价，把政治经济学变成主观主义的个人消费心理学。

奥地利经济学派的理论核心是主观价值论，即边际效用价值论。与萨伊等人的“效用价值论”不同，边际效用价值论觉得：一件东西要有价值，除有效用之外，还务必“稀少”，即数量有限。以致它的得、失形成物主快乐或痛苦所必不可少的条件。

比如一杯水对井边的人来说，倒掉也毫不在乎，这时，这杯水只有效用而无价值；但对沙漠旅游者来说，水壶中剩下的最后一杯水，有了它如获甘泉玉器，没有它则不胜口渴的痛苦，于是这杯水就造成了价值。奥地利学派承认这是主观价值，并觉得经济学上讲的价值就应当只指该种主观价值，市场价格无非是依据该种主观价值所作的估价而形成的。

奥地利经济学派有各不相同的分配理论，门格尔觉得劳动、资本和土地的收入是它们各自供应的效用的报酬；维塞尔则把它们当作补全财贷价值中各个构成要素的价值“归属”困难；柏姆·巴维克则以当下财货的边际效用估价好于将来财货的“时差利息论”解释之。

奥地利经济学派的边际效用价值论和分配论，是同马克思的劳动价值论和余下价值论针锋相对的。它的首要论点有：价值是主观的，是物对人的欲望满足的重要性；价值的成因是效用加稀缺性；价值量的大小也只取决于边际效用的大小，与社会必要劳动无关；价值造成于消费领域，不是生产资恐会其价值转移予其产品，相反是产品价值赋予其生产资料以价值；资本和土地的收入，或是各自供应效用的报酬，或是造成于当下财货与将来财货的不同估价，与剥削劳动毫不相干。总之，奥地利学派全部抹煞了劳动在价值创造中的决定性作用。

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