全球化

世界化（Globalization）

世界化定义

世界化是20世纪80年代以来在世界规模日益凸现的新现象，是当今时代的基本特质。

世界化还没有统一的定义，一般讲，从物质形态看，世界化是指货物与资本的越境流动，历经了跨国化、局部的国际化以及世界化这几个发展阶段。货物与资本的跨国流动是世界化的最初形态。在此过程中，显现了相应的地区性、国际性的经济管理组织与经济实体，以及文化、生活方式、价值观念、意识形态等精神力量的跨国交流、碰撞、矛盾与融合。

总体来说，世界化是一个以经济世界化为核心、包含各国各民族多地区在政治、文化、科技、军事、安全、意识形态、生活方式、价值观念等多层次、多领域的相互联系、影响、制衡的多元概念。“世界化”可概括为科技、经济、政治、法治、管理、组织、文化、思想观念、人际交往、国际关系十个方面的世界化。

同期，世界化是个具有煽动性的词。拥护者憧憬它会给整个世界导致空前的进步和繁荣；批评者笃定它会给低收入国家导致贫困、战争甚至文化灭绝。

世界化的时代背景及活力

工业文明的窘境是世界化来临的一个前提，现代文明的危机中已经孕育着一个新的时代。由于各种各样的危机把民众从现代工业文明的幻梦中惊醒，促使民众反思现有的文化模式，思考人类的将来。

以自然资源为基本要素的成长模式所产生的资源匮乏和生态损坏，差不多把人类逼到了生存的绝境，人类为了保持自己的生存必然谋求世界规模内的合作，由于环境污染和生态失衡是不分国界的，发达国家尽可以把垃圾、化学废物等转移到低收入国家，但大气圈、水圈、自然风向是不以人的意志为转移的，当下人类的命运真可谓“风雨同舟”，人类只有联合起来共同处理面对的危机，才有机会渡过难关。以扩张为特质的现代文明致使了极权主义，致使整个世界处在风险状态，致使了贫富分化，第三世界各国正在越来越深地深陷到贫困、疾病、战争和独裁暴政的泥潭当中。这自身就组成了对和平生活的威胁，民众必须担忧：矛盾，在今天比以往愈加或许了。

民众推测或许会暴发两种形式的灾难：一种是环境灾难和生态大事故产生的世界性困难；其他是国际矛盾和地区性战争的后果，在该种灾难当中富有国家也不或许不受打击。以上两种或许不仅是低收入国家将面对的窘境，也是发达国家不能回避的现实，是人类共同面对的困难。既然世界多地的民众认识到面对着共同的灾难，那么他们就应当联合起来去处理人类共同面对的困难。如此看来，乌·贝克的话不无道理，“在《共产党宣言》发表150年后的今天，应该发表一篇世界公民宣言：全球的世界公民，联合起来!”环境困难所导致的文化危机，泰勒觉得只有通过全人类的联合才可拯救。尽管人类怎样联合的渠道仍有待寻求，联合起来的人类怎样去克服危机也仍需要时间，但我们务必认识到，人类面对的文化危机务必通过全人类才可处理。泰勒提出：“一旦环绕环境威胁形成了一个共同理解的氛围，情形就会发生改变。诚然，局部群体和全体大众之间的战斗仍会连续。每个人都需要一个垃圾存放处，但没有人想将其置于自己后院。然而，某些局部战斗要用新的眼光来说，它们被置于不同的框架中。比如，对某些原始区域的保护、保护环境免受损坏性攻击，业已被看为新的共同目标的一部分。实际上，只有当民众分开和分裂时，那些具有不可逃避性的机制才会起作用。当一个共答应识显现之时，窘境就有了转变。”

总之，人类要规避各种风险现实化，要规避世界性灾难的发生，要阻止文明世界的全面崩溃，全球多地区、各民族、各国家的民众务必订立契约、共同行动，积极地谋求处理措施，自觉地形成一种全球的文化差异和平相处、彼此尊重的世界依存状态。

世界化时代既造成于现代西方文化的危机中，也造成于促使世界化来临的各种力量中。这些力量首要是指技术世界化、经济世界化和人道主义世界化。就技术世界化来讲，它增强了世界多地的相互往来和互相理解，而在这个过程中传统的习俗渐渐化解，新的观念、新的生存方式相继显现，继而文化世界化开始生成。这里我们要注意，技术不能仅被当作一种工具来说，它在实施工具这一职能时，事实上参与了不同文化之间的相互作用。雅斯贝尔斯认识到，“技术使从来没有过的交往和通讯变为或许，它产生了世界的统一。人类整体的共同的历史开始了。统一的命运控制着人类整体。世界四面八方的人都能互相理解。受于比起以前东亚对于中华帝国，或者地中海世界对于罗马来看，当下通讯联系技术更容易到达世界多地，所以世界的政治统一导致一个时间困难。”受于技术的成长把生活在地球上的人类变成了在与一时间、同一空间里共同生存的整体，该种相互依靠、风险共担、共同生活的现实是世界文化造成的最大活力，表明了交通技术和通讯技术与世界历史、世界意识的关系，就是说，在自然土地上的共同生活和在时间里的共同存在产生了人类的统一。

欧文·拉兹洛则着重分析了通讯技术与人的交往之间的关系，表示了在农业时代和工业时代形成的多种多样的文化，当下正通过技术的中介而发生了十分大量的紧密联系。在该种联系中，多样性的文化得到体现，广泛性的文化得以形成，而世界文化正是文化同质化与文化异质化两种趋势相互作用的过程。他说：“达到一定程度的统一性的方法不是通过文化统治来消灭文化多样性，而是在现有文化之间创造更紧密和更永久的交流和接触。如此做的工具是现成的：现代通讯技术不只能联系给定国家和文化内的人民，它们也能联系不同文化……以理解为基础并由通讯造成的合作与参与或许把当代世界提升到超越共存阶段而高达一个新的更高的水准：相互依存阶段。相互依存不仅代表着并肩生活和成长，而且代表着彼此合作，互相通过对方得以生存。”自此可见，技术的成长，尤其是交通和通讯技术的成长，特别是从电话到电子计算机再到因特网的成长，清除了民众之间的空间界限，增强了多地民众之间的联系，加速了经济世界化的进度。人造卫星技术与计算机技术的相互融合助推了世界化的进度。世界化的进度影响着民众的日常生活，更改着他们的思维方式，也更改着社会的结构和组织。

就世界化来讲，不是否认经济世界化、金融世界化、贸易世界化、投资世界化为世界化时代的来临给予了重大的活力。“像今天如此需要有世界规模的规则，这在有记录以来是罕见的。在经济上，伴随大型跨国企业的建立以及伴随他们一起发展起来的金融市场兴起，造成了一种新的生产力，它带给很多人以富有，但是也呼唤要求与新的经济市场活动规模相适应的游戏规则。”可以看出，世界规模内的经济交往是世界化时代的活力，也是促成民众形成世界意识的一个原因。当下，加入到共同贸易协定中的国家逐渐增多，贸易商品的规模越来越广，世界金融市场在贸易中的作用越来越大，可以说经济世界化已经是一种事实。经济世界化的过程引起了世界性的竞争，结果是显现了资源匮乏、环境恶化、金融风险等世界性困难，这些都表明了竞争的极限性，也使民众清醒地认识到世界的整体性，在这个整体的世界中，发生在遥远地区的事件可以对我们造成影响，倒过来，我们作为个人所做出的决定，其后果也或许是世界性的。于是民众意识到了同在一个地球的意义，开始了彼此之间的合作，认识到了相互依靠的重要性。正如汤姆林森所说：“资本主义在其生产、流通及商品消费的各个期间的原活力，对我们日渐上涨的相互联系来看均为意味深长的。”

假使说经济的成长和科技的进步是世界化客观活力，具有十分重要的意义，那么人道主义原因就组成了世界化活力的主观部分，它们的存在对于世界化同样是不可缺少的。为了处理世界性困难，民众创设了多种国际机构，包含政府机构和非政府机构，如联合国、世贸组织、国际货币基金组织、绿色和平组织、红十字会、野生动物基金会等等。即使这些机构的能力十分有限，期望它们处理世界性困难的前景也很渺茫，但它们的初衷毕竟是针对处理各种世界性困难而建立的，如生态保护、南北关系、人权困难等等，它们发出了维护正义的声音，给予了人类为之付出的方向。伴随世界化时代的来临，如此的组织逐渐增多，所起的作用也将越来越大，它们的存在和作用，能加速世界化时代来临，是促进世界化文化造成的重要力量。正如吉登斯所表示的：“在如此的背景之下，将国内困难与世界治理相联系就不再是乌托邦了，由于二者已经在实践中紧密地联系了起来。在市场的波动和技术创新的活力之下，在世界方面上运转的合作性机构在数量上已经有了很暴涨长。比如，在20世纪初，有二十个以上的国际性政府间机构，以及一百八十个跨国的非政府机构。而到了今天，前者的数目已经高达三百个，后者的数目将近五千个。世界性治理已经显现。”

综上所述，可以说世界化时代既造成于现代文化的危机中，也造成于现代化的成就中，现代文化成就则为世界化时代的来临给予了坚实的物质基础。假使对促成世界化时代来临的各种原因作一个综合考察，阿尔布劳的概括也许可以帮助我们：“世界性起码在五个方面使我们超越了现代性的种种如果。这五个方面是：由全部人类活动产生的世界性的环境后果；由具有世界损坏性的武器致使的安全感的丧失；通讯系统的世界性；世界性经济现象的涌现，以及世界主义的反省性——在有该种反省性的地方，民众和各种团体都以世界作为自己确定信仰的参照系。所有这些汇聚在一起，就对那种觉得‘现代性会持续扩张’的看法，并因此也对民族国家组成了极大的考验。”所以说，世界化的显现既是各种客观力量综合作用的结果，也是民众积极参与、共同创造的一个主观进度。

有关世界化造成的背景及其活力的分析，可以看出，世界化时代是继现代工业文明文化模式之后的一个新时代，这个时代既不像有些人力争的那样可以追溯到人类文明的起源，觉得它已有5000年的历史。由于那时尽管不同的文化有所交流，但文化传播的范围、速度及规模都相当有限，与今天的世界化不或许相提并论。同期，世界化也不像世界体系理论所觉得的那样起因为16世纪西欧资本主义的成长。我们固然不是否认哥伦布发现新大陆揭开了世界交往的序幕，但是它导致开辟了世界各国家、地区之间相互往来、相互作用的时代，却没有表明出人类相互依存、共担风险的特质。确切地说，世界化是近几十年显现的新现象、新事物。具体来看，第二次世界大战使世界作为一个整体得到了十足的重要性，20世纪70年代的石油危机暴露了现代工业文明的局限性，世界通讯系统的建立标志着人类进入了相互联系、共同生存的世界化时代，在1987年世界环境与发展委员会的数据《我们共同的将来》中，民众已经促成了共识：我们生活在地球这个“太空船”上，而且只拥有一个“共同的将来”。

世界化导致什么

无论我们能否处在一个空前的世界化过程里，以往的经验都具有启发性。世界化的历史经验可以分成四大类：道义困难；收益困难；趋同与逐异困难；国际主义与民族主义困难。而下方四个世界化特质正对应着这四个困难。

1、缺少法治道义的世界化

任何国家内部的市场化均为伴随法治环境的渐渐成熟而成熟的。国际的市场化却不是在法治环境下执行的，也就不或许“成熟”。只要缺少世界政府，所谓国际市场的法治化是根本不或许的。当立法、司法和执法都归于一家，只有理想主义者才去奢望公平，也只有那些最有能力从不公平中获利的国家才去奢谈国际秩序有多公平。假使没有世界的法治政府，所谓“世界治理”（global governance）就不或许是体现国际公义的治理。

2、无法预知国家损益的世界化

抽象谈论在世界化中获益或受损的条件非常问题。强国、弱国、大国、小国都或许获益，也都或许吃亏。传统的中国是被世界化击败的，却也是从世界化里高速崛起的。大英帝国是从世界化中崛起的，也是在世界化中衰落的。眼下的美国，尽管一直是世界化最大的获益国，却呈现冷淡世界化的倾向，由于美国开始感承受代价。

3、刺激追求差异的世界化

世界化致使的“趋同”是浅薄的，世界化致使的“逐异”却是深刻的。追逐不同是世界化时代最深刻的特质。世界化的资本毫无人性可言，它导致激烈的社会变迁，刺激形形色色意识形态的兴起，也必然伴随激烈的社会集团、意识形态乃至民族国家之间的矛盾。以往的世界化导致了繁荣和进步，也导致了大革命，导致了国内战争，导致了“世界大战”。

4、促进民族主义和国家疆界的世界化

毫无疑问，近代以来形形色色的国际主义都造成于世界化。可是，世界化导致了更强大的民族主义，导致了护照和海关，导致了人士交往的阻隔，导致了“神圣不可侵犯的”国家疆界，导致了更先进的武器和更强大的国防。在以往的世界化里，获胜的不是国际主义，而是国家主义，尤其是民族主义。在今天，我们目睹了“欧洲合众国”主义的兴起，欧洲货币的运用，欧洲边界的巩固，欧洲海关的确立，欧洲防卫的统一。是什么刺激出该种新“西欧民族主义”？美国、日本、西欧……哪一个仍在谈论国际主义？当民众已经把保卫疆界安全的战场延伸到外太空，谁还能说世界化消灭国家疆界呢？曾几什么时候，为普世欢乐而设立的奥林匹克和世界杯居然成了民族的角斗场，国家之间的竞争，甚至成了在民族国家内部执行竞争的资本。

世界化影响

很多的趋势被各种各样的世界化支持者的组织看作是积极的，在很多情形下，世界化承受政府和其它人积极地助推。比如，有这个样一种经济理论：相对优势使自由贸易可以让资源分配变得愈加有效，而且对参与贸易的双方都有利。

二战后通过很多诸如关贸总协定等的国际组织已经致使国际贸易间的阻碍大大减弱。尤其是从关贸总协定演化而来的世界贸易组织：

也有很多反世界化运动人员觉得这些是有害的。

质疑中的世界化

对有关世界化是一个现实存在的现象依旧导致一个说法还存在学术上的讨论。尽管这个词已经被普遍运用，但是一部分学者争论到这个现象在其它的历史期间就已经显现了。此外，很多人注意到，那些让人相信我们是处在世界化进度中的现象，比如国际贸易的上涨和跨国公司扮演越来越重要的角色，在它们开始被建立的时机并没有是策划了的。所以有很多学者更喜欢运用“国际化”并非是“世界化”。简单的说，它们两者的区别在于国家的角色在国际化中更重要。也就是说，世界化程度比国际化要深。所以，这些学者觉得国家的边界还远没有高达要消失的地步，所以，完全的世界化还没有开始，也或许不会开始——从有记录以来考虑，国际化从来没有变成世界。

世界化真实再发生

但是，实际上，边界的存在越来越模糊，比如WTO的关税协定，关税壁垒已形成历史，尽管国家的边界依旧存在，但之间真实的隔阂却逐渐消失，世界化并没有只于某方面，包含经济、文化、政治，等等，国于国的相互依存度，已经差不多打破国界的隔阂，我想世界化是真实发生的难以质疑的。