活劳动

什么是活劳动

活劳动指劳动者在劳动过程中体力和脑力的耗费。

">编辑]活劳动的“三重身份”

1、生产要素身份

生产要素身份是活劳动作为自然物质的生存和发展要求，是决定劳动报酬的客观根据。劳动报酬存在劳动报酬优厚制度和血汗薪资制度选择困难。有种观念，中国由于贫穷，只能选择血汗薪资制度。

1776年，亚当.斯密就拿中国、美国和英国讨论薪资待遇困难。当时中国最富，英国次之，对比较来说美国最穷。美国劳动薪资不但比中国高，英国也差于；可是，美国最繁荣，“并以大得多的进展增长财富”，中国则“停滞于禁止状态了”；结论，“所以劳动报酬优厚，是国民财富增进的必然结果，同期又是国民财富增进的自然征候。反之，贫穷劳动者生活保持费不足，是社会停滞不进的征候，而劳动者处在饥饿状态，乃是社会急速退步的征候。”200多年的历史，证明了亚当.斯密论断的科学性，所以，中共十七大数据要求“提升劳动报酬在初次分配中的比重”，没有什么值得怀疑的了。

2、合作者身份

合作者身份是活劳动人格独立的基本要求，是“人本化”(以人为本)经济制度的本质特质。人权理论倡导者不应当有歧议。选择“人本化”(以人为本)经济制度，能有效遏制“权力腐败”和“内部人控制”，终结物化劳动盘剥活劳动这个人类社会的“异化物”。物化劳动供应者不管是政府依旧私人，作为一般投资人再也不能独占企业收益的处置权和分配权，但他们正值、合理的权益依然会得到尊重和保护。它们是合作者并非是剥削者了。

3、投资人身份

投资人身份是活劳动资本属性的内在要求，是活劳动致富的可能。这里涉及权利、责任、义务之间的关系。企业如若扩大生产范围或者执行技术改造，老板(私人或政府)融资或贷款的抵押品事实是老板和活劳动的前途和命运。赚了钱归老板(私人或政府)，与活劳动无关；赔了钱如破产关门，老板(私人或政府)诚然受损，可活劳动也失去工作机会了。活劳动只承受责任，只尽义务，却没有权利，不公平。

伴随科学技术的成长，企业资本有机组成必然越来越高，假使剥夺活劳动的投资人身份，活劳动致富无望，共同富有无望。

活劳动是创造价值的唯一源泉

劳动价值论是马克思整个经济理论的基础和出发点，其核心是“活劳动是创造价值的唯一源泉”。该看法是马克思在批判地继承古典政治经济学的劳动价值思想的基础上，经历三个阶段的成长，最终完善于《资本论》中的。但马克思的劳动价值论在形成后就遭到了资产阶级庸俗经济专家的恶毒攻击，他们尝试以“价格论”来代替“价值论”。二战后特别是二十世纪九十年代以来，马克思的劳动价值论一元论又承受了形形色色的“生产要素价值论”的变相否定，它们的共同点就是觉得资本、土地、知识、科技和管理等要素也和劳动一样是价值的源泉，其实质是想用“生产要素多元论”来否定“活劳动是创造价值的唯一源泉”这一马克思劳动价值论的核心内容。之所以会造成如此的结果，前者是受于庸俗经济专家立根于资本主义市场经济发展的现实，充当了资产阶级利益的代言人；后者是受于生产要素价值论的倡导者没有正证实识价值和财富(运用价值)之间的区别。

“活劳动是创造价值的唯一源泉”首先是一个经济学的命题，但更为重要的是它的历史批判维度和人学意蕴。笔者以为，对该论断的理解应当从劳动、活劳动和价值概念的分析入手，表示马克思劳动价值论一元论中的劳动事实上是指生产劳动；而活劳动是相对于物化劳动来说的；这里的价值是经济学意义上的价值，它实际上是指商品中所包含的、由劳动者所创造的劳活力的价值v和余下价值m所组成的新价值来说的。在此基础上，笔者觉得，“活劳动是创造价值的唯一源泉”作为一个整体论断，体现了人在价值创造中的主体性、创造性和能动性；强调了人民民众是历史的创造者；丰富了马克思的阶级和阶级斗争理论。

“活劳动是创造价值的唯一源泉”强调表示了只有劳动者的活劳动才是创造价值的源泉，而物化劳动是不创造价值的。它突出了劳动者在价值创造中的主体地位，表明了一切价值均为劳动者创造的，凸显了人在价值创造中的作用和意义。这对今天我们在全社会规模内形成尊重劳动、尊重劳动者的氛围，从新发现劳动的价值，以及构建社会主义和谐社会，无疑都具有十分巨大的理论和现实意义。

有关条目物化劳动参考文献↑ 刘润葵.证实活劳动“三重身份”是中国深化经济改革的不二选择.2010-04-10